چرایی اعتیاد به شبکه اجتماعی ؟

امام خامنه ای مدظله العالی : اگر در جامعه‌ای خانواده مستحکم شد و زن و شوهر حقوق یکدیگر را رعایت کردند و با هم اخلاق خوش داشته و سازگاری نمودند و با همکاری هم مشکلات را بر طرف نموده و فرزندان را تربیت کردند، جامعه‌ای که این طور خانواده‌ها را داشته باشد، به صلاح خواهد رسید و نجات پیدا خواهد کرد و اگر مصلحی در جامعه باشد می‌تواند این طور جوامع را اصلاح نماید. اگر خانواده‌ای نبود، بزرگترین مصلحین هم بیایند نمی‌توانند جامعه را اصلاح کنند.«14/06/1372»

همیشه میگویند ، این همه پول برای اینترنت! چه عایدت شده ؟ از پای رایانه بلند شو ، بیا ناهار ، بیا شام سرد شد و ..
همیشه شاکی اند که چرا نوجوان و جوان هاشان در این حد وحشتناک به سراغ اینترنت میروند .
سرشان دائماً در گوشی ، تبلت ، لپ تاپ و رایانه است و از راه وایرلس ارتزاق میکنند و البته در پس آن از جمع خانوادگی گریزان اند .
همیشه والدین ناراحت اند و دائماً میگویند ما دیگر خسته شده ایم و نمیدانیم که باید چه کنیم .سیم را قطع میکنیم ، قهر میکند و پرخاشگر میشود ؛ هزینه ی شارژ را نمی دهیم میرود پیِ کافی نت ، هزینه اش هم از مصرف خانگی قطعاً بیشتر میشود و این یعنی این روش هم موفقیت آمیز نبوده . رایانه را خاموش میکنیم وای فای گوشی فعال میشود و اون همچنان هم علی رغم تمام اقدامات متصل است .

خب برای پاسخ به این مشکل و ارائه راه حل در حدی که بشود تا هم عملی باشد و هم تأثیر گذار ، باید دید اصلاً چرا جوان به این گرایش دارد که دائماً در فضای مجازی باشد؟ و البته چرا فراری از فضا و محیط خانوادگی؟ چرا این انگیزه و اشتیاق برای حضور در میان خانواده نیست؟ اما جواب ..

هرچه می کشیم از عدم قدرت تحلیل صحیح در بعضی خواص است !

امام خامنه ای (مدظله العالی) : چیزی که امام حسن مجتبی علیه‌السّلام را شکست داد، نبودن تحلیل سیاسی در مردم بود. مردم، تحلیل سیاسی نداشتند. چیزی که فتنه خوارج را به‌وجود آورد و امیرالمؤمنین علیه‌السّلام را آن‌طور زیر فشار قرار داد و قدرتمندترین آدم تاریخ را آن‌گونه مظلوم کرد، نبودن تحلیل سیاسی در مردم بود و اِلّا همه مردم که بی دین نبودند. تحلیل سیاسی نداشتند. یک شایعه دشمن میانداخت؛ فوراً این شایعه همه جا پخش میشد و همه آن را قبول میکردند. «12/08/1372»

چگونه می شود که تنها پس از گذشت سی و چند سال از گذر انقلاب اسلامی ، باید حرف از تحلیل شناسی زد ؛ در ابتدا قسمتی از بیانات امام خامنه ای حفظه الله جهت یادآوری این مبحث ارائه شد تا بدانیم که این کلیدواژه و این مسئله جزئی از موارد روشنگری و محور اساسی منطق انقلاب اسلامی بوده ، هست و خواهد بود . چراکه انقلاب اسلامی از ابتدا،یعنی از زمانی که اولین جرقه های انقلاب زده میشد و این مسئله مطرح ،بامحوریت روشنگری و تحلیل مسائل روز انجام میشده. مسائلی همچون اخبار عادی روزانه ، اقدامات شاه درخصوص فعالیت های ارزشی و تحلیل مبانی اسلامی درخصوص مقابله با استکبار و عدم پذیرش طاغوت بعنوان یک حاکم بر امت و جامعه اسلامی .

این اسلامی سازی دانشگاه ها چه شد ؟!

این یادداشت نه یک متن تحلیلی قرار است باشد و نه یک نگاه جامعه شناختی ، تنها یک ثبت واقعه ای شاید و تمام .امروز سه شنبه 2 دی ماه است و امسال سال 1393 ، رئیس دولتمان جناب حجت الاسلام روحانی ست یازدهمین نماینده ی ملت ایران در مقام ریاست جمهوری ایران اسلامی ملقب به قوه اجرایی .خب معرفی کافی ست ،موضوع این متن هم باشد به عهده ی خودتان ، تا انتخاب کنید .
نمیدانم بدون پرداختن به گذشته هم میشود ثبت واقعه ی امروز گفت و نتیجه ای عادلانه گرفت و صحیح ، یا نه . از سال 57 تا به حال 15 وزیر علوم آمدند و رفتند. اولین وزیر علوم کشورمان اگر اشتباهی نکرده باشم جناب علی شریعتمدار بودند که تنها یک سال برسر کار مانده بودند و آخرین این بزرگ مردان هم جناب دکتر محمد فرهادی هستند که به تازگی به این سمت منصوب شدند .

شاید خارج از لطف نباشد اگر بدانیم حضرت آقا اولین بیانات خود من باب مسئله ی «دانشگاه اسلامی» را در سال 64 یعنی در زمان جناب ایرج فاضل و پس از آن جناب محمد فرهادی ایراد فرمودند و در آن زمان عنوان شد " اگر بعد از همه‌ی این ماجراها یکهو این ملت ببیند که دانشگاهش، محل پرورش انسانهای اداره‌کننده‌ی کشور در آینده‌اش، جهت این انقلاب و این آرمانها و این اسلامها را ندارد، این‌که نقض غرض است. این‌که قابل قبول نیست، قابل تَوَفُّه نیست، طبیعی است که دانشگاه انقلاب و دانشگاه جامعه‌ی اسلامی باید همان جهت‌گیریها را و همان هدفها را داشته باشد/«1364/09/26»" و با چنین منطق و ادبیاتی شعار اسلامی سازی دانشگاه ها مطرح و همینطور موضوع وحدت حوزه و دانشگاه عنوان شد. اما آیا تنها همان یک سخنرانی ایراد شده است؟

دوست اجتماعی در قرآن !؟

الْیَوْمَ أُحِلَّ لَکُمُ الطَّیِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ حِلٌّ لَّکُمْ وَطَعَامُکُمْ حِلٌّ لَّهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِن قَبْلِکُمْ
إِذَا آتَیْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِینَ غَیْرَ مُسَافِحِینَ وَلَا مُتَّخِذِی أَخْدَانٍ ۗ وَمَن یَکْفُرْ بِالْإِیمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِینَ ﴿سوره مائده/آیه5﴾
امروز چیزهاى پاکیزه براى شما حلال شده، و طعام کسانى که اهل کتابند براى شما حلال، و طعام شما براى آنان حلال است. و [بر شما حلال است ازدواج با] زنان پاکدامن از مسلمان، و زنان پاکدامن از کسانى که پیش از شما کتاب [آسمانى‌] به آنان داده شده، به شرط آنکه مَهرهایشان را به ایشان بدهید، در حالى که خود پاکدامن باشید نه زناکار و نه آنکه زنان را در پنهانى دوست خود بگیرید. و هر کس در ایمان خود شکّ کند، قطعاً عملش تباه شده، و در آخرت از زیانکاران است.

قطعاً شنیده ایم و میدانید که این روزها ، یک منطق جدید در عرفِ ارزشی جایگزین شده تا بتواند روابط را کمی آسانتر نشان بدهد ؛ و نه آنقدر متحجرانه از دید اسلام شیعی ، اسلامی ولایی وبعبارتی اسلامِ آنها که میگویند ، رابطه باید کنترل شده باشد. چگونه بدین جا رسیده ایم که لازمه ی انجام تمام مراحل اداری و غیر اداری مستلزم داشتن رابطه ای ست با نامحرم ؟ اگر منشی بخواهند باید خانم باشد و ترجیحاً البته مجرد ، اگر مدیر پروژه بخواهند ، اگر بازرس بخواهند ، اگر جوشکار بخواهند ، اگر اپراتور بخواهند ، اگر تبلیغاتی باشد ، اگر فیلم و سریالی  اگر و اگر و همچنان این اگرها ادامه دارد تا بی تنهایتِ نامعلوم.

جب بوش یا هیلاری کلینتون .. !؟

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِینَ اتَّخَذُوا دِینَکُمْ هُزُواً وَ لَعِباً مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ مِنْ قَبْلِکُمْ وَ الْکُفَّارَ أَوْلِیاء «سوره مائده/آیه57» 

اى کسانى که ایمان آورده‌‏اید، افرادى که آئین شما را به باد استهزاء و بازى مى‌‏گیرند، از اهل کتاب و مشرکان، دوست و تکیه‌‏گاه خود انتخاب نکنید.

این مرتبه هم صدای پای انتخابات در امریکا ، هرچند آهسته اما بگوش میرسد و جالب اینجاست که افرادی پا به عرصه نامزدی برای تصدی این مقام بر آمده اند ، که موضوعی داغ میتواند باشد برای تحریر این یادداشت که هرچند اندک اما لاقل ، تا بتوانیم اندک و انگشت شمار از هزاران هشدارِ موجود را ارائه دهیم و به عموم برسد تا نشود آن زمانی که ، مثل بعضی در آن سال های قبل،مدعی بودند رئیس جمهوری انتخاب شده در امریکا ،از لحاظ منطق بسیار معتدل تر از قبلی هاست ومیشود با او از درب مذاکرات و گفتمان وارد شد ؛ حال آنکه نتایج آن همه خوش بینی نسبت به این رئیس جمهور را درحال درکیم .

جب بوش ، شاید از نام خانوادگی اش قابل شناخت باشد ؛ چراکه پدر و برادرش خوب جهان بین الملل و فاقد تروریستی ساخته اند برای جهان هستی ، جهانی پر از صلح ، دوستی ، عشق ، مهر و محبت و البته جهانی بدون حضور تروریست . بله ، ایشان فرزند دوم جرج هربرت واکر بوش و برادر کوچک تر رئیس جمهور سابق این کشور ، یعنی جورج دبلیو بوش می باشند. و البته نباید فراموش شود که ایشان از نظر حزب ، در دسته ی جمهوری خواهان بوده و بسیار محافظه کار اند همچون دیگر بوش ها.

باید هرچه فریاد هست ، بر سرِ فتنه گر کشید ..

" این انتخابات، عزیزان من! برای دشمنان شما یک زلزله‌ی سیاسی بود؛ برای دوستان شما در اکناف عالم یک جشن واقعی بود؛ یک جشن تاریخی بود. در سی سالگی انقلاب این جور مردم بیایند نسبت به این نظام و این انقلاب و آن امام بزرگوار اظهار وفاداری کنند! این یک جنبش عمومی و مردمی بود برای تجدید پیمان با امام و با شهدا؛ و برای نظام جمهوری اسلامی یک نفس تازه کردن، یک حرکت از نو، یک فرصت بزرگ. این انتخابات، مردمسالاری دینی را به رخ همه‌ی مردم عالم کشید. همه‌ی کسانی که بدخواه نظام جمهوری اسلامی هستند، دیدند مردمسالاری دینی یعنی چه. این یک راه سوم است. در مقابل دیکتاتوری‌ها و نظامهای مستبد از یک طرف، و دموکراسی‌های دور از معنویت و دین از یک طرف دیگر، این مردمسالاری دینی است؛ این است که دلهای مردم را مجذوب میکند و آنها را به وسط صحنه میکشاند. این، امتحان خودش را داد. این یک نکته درباره‌ی این انتخابات" امام خامنه ای مدظله العالی (29/03/1388)

این یادداشت به جهت مناسبت نهم دی ماه یعنی روزِ خلق حماسه ی 9 دی که مظهر مردمسالاری دینی بود به قلم تحریر در می آید چراکه مروری شود آن روزهای پر التهاب تا درسی باشد از تاریخ ، هم به دلیل تبیین و شناخت دوست از دشمن و هم به جهتِ ایجاد انگیزش برای ثبات نیروی بیشتر در عظم و اراده تا رسیدن به مقصد و آرمانِ مدنظر یعنی احیای تمدن اسلامی.

باید از حماسه ی 9 دی چه درسی گرفت یا بعبارتی پیام صحیح حماسه ی 9 دی را باید چه کسانی یا چه گروه ، جناح یا جبهه ای دریافت نماید تا مثل همیشه دچار تحلیل غلط نشود ؟ چراکه هنوز یادمان نرفته عده ای درآن روزها به نام قانون برعلیه قانون شوریدند و جالب تر آنکه در هر بیانیه حرفی از احقاق حق برای مظلومین از ظالمان قابل مشاهده بود ؛ حال آنکه این روزها حتماً مصاحبه ی عضو ارشد حزب مؤتلفه اسلامی یعنی جناب آقای یحیی آل اسحاق با خبرگزاری تسنیم را خوانده اید که ایشان با صراحت فرمودند " وقتی به موسوی گفتم: اینطوری که مشخص است فضای امن ضربه میخورد و شما این کارها را نکنید که ضربه بزرگی به اقتصاد کشور وارد شود ، موسوی گفت: من قبول دارم که ضربه بزرگی به کشور وارد میشود."
خب این به چه معناست ؟ البته این تنها بخش کوچکی از منتشر شده های اعتراف شخص ایشان است که عمومی شده در رسانه ها.

عاملی که میتوانست اهرم فشار باشد،نه ضامن تهدید!

در تیتر گفته شد عاملی که میتوانست ، اما حال میگویم عاملی که هنوز هم میتواند اهرمی برای فشار و تهدید باشد ، نه ضامن تهدید دشمن علیه ملت ، دولت و نظام جمهوری اسلامی ایران . تهدیدی که امروزه شده یک اهرم علیه ملت ایران ؛ ملتی که هرچه داشت آورد وسط میدانِ معرکه ، پیشمان هم نبود البته هنوز هم نیست و هرگز نخواهد بود اما ، اما ، اما ....

اگر تلنگر و هشداری را که حضرت آقا در سال 1373 در دیدار با زائران حرم مطهر رضوی ، به مسئولین و ملت اعلام فرمودند را ، هم مسئولین ذی‌ربط و هم ملت به آن توجه بیشتری میفرمودند و تأمل و تلاششان بجای خالی نمودن ذخایر نفتی و به دست اوردن بودجه ی بیشتر و درآمد بیشتر از این طریق  به سمت و سوی مدیریت این منبع غیرتجدید پذیر میبود ، اگر بجای تلاش و طمع ورزی در عرصه ی میزان فروش نفت و کسب جایگاه نخست در فروش این ماده ی گران بها ،  کمی هم یعنی حتی اندک درصدی هم تمرکز ها وتوجهات به سوی دیگر پایه های اقتصاد کلان و خرد میبود ، امروزه به این جایگاه نمی رسیدیم که وابستگی ما به این طلای سیاه آنقدر مهم باشد که با کم یا زیاد شدن قیمت نفت ، بودجه ی جیب دولت و ملت هم کم و زیاد شود و تماماً بشود وابستگی ، احتیاج و دل نگرانی ..

مصلحت قربانی عدالت،یا عدالت قربانی مصلحت!؟

مصلحت قربانی عدالت ، یا عدالت قربانی مصلحت !؟

شاید بتوان به جرأت ، اصلی ترین تفاوت میان نگاه ولایت و نگاه بی بصیرتان را (البته نه مدافعان فتنه بالاخص سران فتنه 88) درهمین تیتر خلاصه نمود
که ، مصحلت باید قربانیِ عدالت گردد یا بالعکس ؟ این مبحث مطرح شد به دو دلیل :

1 – این عبارت نفع مصلحت اندیشی برای نظام در این روز ها که به حماسه 9 دی نزدیک میشویم ، بسیار شنیده میشود.
2 – بعضی ، مصلحت اندیشی را تنها راهِ موجود برای پایان دادن به بسیاری از اتفاقات و رخدادها در نظام میدانند.

برای پاسخ به پرسشی که در ابتدا مطرح شد ، یا بعبارتی برای پاسخ به شبهه ای که ایجاد شده از جانب بعضی روشنفکر نماها ، ابتدا باید از هر دو عبارت مصلحت و  عدالت تفسیری جهت توضیح  دانست و بعد مقایسه ای بین این دو انجام داد تا مشخص شود که آیا این دو عبارت متفاوت از هم هستند ، در تضاد هستند ، یا در یک راستا هستند و بعضی ، از تفکیک این دو عبارت از هم بدنبال منافع خود ، که همان منافع در غالب گروه ، جناح و یا جبهه ای خاص مطرح میشود خلاصه میشود .

پس از مقدمه ای که ایراد شد ، ابتدا به تفسیری هرچند مختصر از عبارت مصلحت می پردازیم که اصلاً مصلحت از نگاه یک مسلمانِ شیعه ی انقلابیِ ولایت مدار ، چه نوع روش و نگاهی ست ؟ آیا در اسلام ، مثلی برای تعریف و تفسیر مصلحت میتوان پیدا نمود یا خیر؟ اصلاً این مصلحت در چه مرتبه ای عنوان میشود؟ برای مثال در مرتبه ی فرهنگ سازی ست !! یا در مرتبه ی مقابله با فتنه و فتنه گران (78-88- و ..) ؟

حمله داعش به عربستان ، یک طرح اسرائیلی

√ حمله داعش به عربستان ، یک طرح کاملاً اسرائیلی ست √

به گزارش #ایلنا و چند خبرگزاری داخلی دیگر به نقل از خبرگزاری فرانسه، در تاریخ جمعه 93/08/23، البغدادی در نواری صوتی که در رسانه‌های عربی و جهانی پخش شد مدعی شد که خلافت وی به سراسر جهان عرب امتداد یافته است. همچنین قصد حمله به مواضع عربستان را در سر میپروراند . شاید بعضی ها این بلوف های سیاسیِ حاصل از ترس و وحشتِ این قوم جنایتکار را باور کرده و به واسطه ی این اخبار کذب ، دست به قلم ببرند برای تحلیل های غیر واقعی ؛ هرچند حاصل مستنداتی بظاهر موثق باشد .

نمونه ی دیگر این نوع سیاست های اجرایی ، به دفعات  توسط امریکا و به صورت متمادی توسط رژیم صهیونیستی درمورد مسائل گوناگون همچون فلسطین و مقاومت تکرار شده که براحتی با کمی تأمل بر چراییِ این مسئله به پاسخ خواهیم رسید . در همین مورد اخیر ، اسرائیل مکرراً درمورد ماجرای مقاومت مردم فلسطین و بمباران های دهشنناک مرتبط با آن مسئله ، رژیم صهیونیستی  براحتی توافق برسر آتش بس ها را نقض مینمود و بی پروا و بدون توجه به هیچ گونه ، قانونی اعم از حقوق بشر و حقوق جامعه مدنی ، این بمباران را حق خود و تنها راه حل برای خاتمه جنگ ، به جهان نشان میداد .

............................................
جزئیات بیشتر در ادامه ..

↓ مرکز دعوا کجاست ؟ ↓

علت دعوای کفر و وحدایت چه بوده و چیست ؟
مهم ترین مشکل انقلاب جمهوری اسلامی ، با استکبار امروز چیست ؟

اگر از سپاه کفر بپرسیم ، خلقت را که خلق کرده ، همه با قطعیت = خدا . خودِ ما هم که ملزم و معتقد به این مسئله هستیم که خالق جهان خداست . خب پس دعوا بر سر چه مسئله ای هست ؟ و چرا ؟ .. 

استکبار امروز ( کفر همیشه ) ، به دنبال انکار خدا نبوده و نیست و نخواهد بود . اونچه که اون ها به دنبال تحریف اون هستند ، تحریف مسئله ربوبیت هست . فرعون نگفت " انا الله " بلکه گفت : انا ربکم الاعلی .. چرا ربکم ؟ ..