دوست اجتماعی در قرآن !؟

الْیَوْمَ أُحِلَّ لَکُمُ الطَّیِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ حِلٌّ لَّکُمْ وَطَعَامُکُمْ حِلٌّ لَّهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِن قَبْلِکُمْ
إِذَا آتَیْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِینَ غَیْرَ مُسَافِحِینَ وَلَا مُتَّخِذِی أَخْدَانٍ ۗ وَمَن یَکْفُرْ بِالْإِیمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِینَ ﴿سوره مائده/آیه5﴾
امروز چیزهاى پاکیزه براى شما حلال شده، و طعام کسانى که اهل کتابند براى شما حلال، و طعام شما براى آنان حلال است. و [بر شما حلال است ازدواج با] زنان پاکدامن از مسلمان، و زنان پاکدامن از کسانى که پیش از شما کتاب [آسمانى‌] به آنان داده شده، به شرط آنکه مَهرهایشان را به ایشان بدهید، در حالى که خود پاکدامن باشید نه زناکار و نه آنکه زنان را در پنهانى دوست خود بگیرید. و هر کس در ایمان خود شکّ کند، قطعاً عملش تباه شده، و در آخرت از زیانکاران است.

قطعاً شنیده ایم و میدانید که این روزها ، یک منطق جدید در عرفِ ارزشی جایگزین شده تا بتواند روابط را کمی آسانتر نشان بدهد ؛ و نه آنقدر متحجرانه از دید اسلام شیعی ، اسلامی ولایی وبعبارتی اسلامِ آنها که میگویند ، رابطه باید کنترل شده باشد. چگونه بدین جا رسیده ایم که لازمه ی انجام تمام مراحل اداری و غیر اداری مستلزم داشتن رابطه ای ست با نامحرم ؟ اگر منشی بخواهند باید خانم باشد و ترجیحاً البته مجرد ، اگر مدیر پروژه بخواهند ، اگر بازرس بخواهند ، اگر جوشکار بخواهند ، اگر اپراتور بخواهند ، اگر تبلیغاتی باشد ، اگر فیلم و سریالی  اگر و اگر و همچنان این اگرها ادامه دارد تا بی تنهایتِ نامعلوم.